Los huérfanos de la historia
Por Christian Morisot
Prólogo de Antoine Marquet
Nuestro amigo Christian está viajando por las orillas del Loira. Creo que la vista de estos paisajes, los castillos, los pequeños pueblos con su inconfundible encanto francés, sin duda han influido en sus dos últimas entradas del blog. Se percibe en él una creciente rebeldía, provocada por la forma en que el sistema educativo nacional francés simplifica la historia de Francia. ¡Lo entiendo perfectamente! Escribe: «…a los modelos que la escuela pretende ofrecer», pero yo diría: ¡a los modelos que la escuela pretende imponer!
En mi opinión, hay dos problemas relacionados con este fenómeno. El primero es sencillo y no requiere mucha reflexión: cada año hay que cambiar los libros de texto porque son una auténtica mina de oro para las editoriales educativas. Se imprimen millones de estos libros cada año, y de ahí a pensar que los grupos de presión influyen en quienes toman las decisiones hay un paso muy corto, un paso que no voy a dar.
Esto sigue representando millones y millones de euros. El segundo caso es igual de sencillo, pero la maquinaria se basa en mecanismos más complejos. La influencia izquierdista, ejercida a través de profesores, psicólogos, educadores, politólogos, políticos y otros especialistas en ciencias, contribuye a la destrucción masiva de la identidad francesa en nombre de un universalismo que se autoproclama humanista, falsamente.
Esta mentalidad es visible, casi palpable, en periódicos y programas de televisión, donde se invita a los mismos individuos moralistas a repetir las mismas ideas hasta la saciedad. El objetivo es evitar ofender a otras culturas... y, además, ¡hay que demostrar constantemente arrepentimiento! Para convencerse de ello, basta con observar las últimas demandas de diversas asociaciones que han llevado al despacho del Primer Ministro a «considerar cómo "reparar" la trata de personas negras, tanto simbólica como económicamente».
¿Nos dirigimos hacia la concesión de una bonificación por «negritud», similar a la que se da en la SNCF (Ferrocarriles Nacionales Franceses), donde los trabajadores ferroviarios reciben una bonificación por el carbón?
¡Este fango saldrá caro! El Presidente de la República, ingenuamente, se dejó llevar a la isla de Gorée para visitar —y así avalar el mito— la «Casa de la Esclavitud». Construida a finales del siglo XVIII, sin duda no se utilizó para el tránsito de esclavos orquestado por los europeos.
Sueño con libros de historia que narren la esclavitud árabe-musulmana, las incursiones perpetradas por los pueblos de lo que se convertiría en Argelia contra las poblaciones europeas; con políticos que exijan a todos estos pueblos árabes, cuyos antepasados invadieron Europa y destruyeron Narbona y Nimes… un acto de arrepentimiento y reparaciones sustanciales como muestra de reciprocidad.
Obviamente, la Sra. Christiane Taubira debería ser excluida del comité editorial de estos libros utópicos. Para evitar traumatizar a las generaciones más jóvenes de franceses de origen musulmán, ha decidido pasar por alto, con una artimaña que domina y en la que es experta, la esclavitud practicada por los musulmanes desde los albores de la humanidad, a lo largo de todos los tiempos.
Según nuestro amigo Christian, existen huérfanos de la historia; algunos los llaman cornudos. Pero hay algo peor: quienes la distorsionan.
Los huérfanos de la historia
Como un pitbull, retomo la enseñanza de la historia francesa.
Es una verdadera crisis, claramente visible en los libros que se utilizan para enseñarla. ¿Cómo es posible abarcar dos milenios en tan solo unos años, con apenas unas horas de clase? Hoy en día, resulta desalentador el estado de los libros de texto de historia en lo que respecta a los principales acontecimientos, hechos y figuras históricas que forjaron Francia.
Prefieren dejar en la sombra a aquellas figuras que ya no encajan en los modelos que las escuelas pretenden presentar. Se priorizan los documentos sobre las narrativas, y se analizan los hechos sociales sobre la influencia de unos pocos individuos excepcionales. También están presentes los prejuicios hostiles a todo aquello que pueda alimentar el nacionalismo.
El primero en verse afectado: Vercingétorix. El libro de texto "Malet e Isaac" lo presentaba como un "héroe nacional galo..." "...todos los pueblos galos unidos bajo su liderazgo". Los programas de estudio actuales le otorgan menor importancia: «En el 52 a. C., un joven caudillo galo lideró una revuelta con el objetivo de expulsar a los romanos».
Clovis: el libro de texto «Malet e Isaac», que siempre lo incluye, resalta sus dotes como conquistador y gobernante que logró dominar toda la Galia. En comparación, las obras actuales apenas le dedican un párrafo, apenas unas líneas que repasan la conquista de la Galia y la colaboración del primer rey franco con la Iglesia.
Martel, “Fue un príncipe guerrero. Fue a luchar contra los bárbaros hasta el corazón de Alemania. Protegió a los misioneros que evangelizaban ese país. Prestó a Francia un inmenso servicio al expulsar a los árabes”. En los programas de estudio actuales, a Carlos Martel se le priva de su genealogía y de cualquier historia anterior a su victoria sobre los árabes; la figura se reduce así a la Batalla de Poitiers en 732.
Vencedor de una batalla cuyo resultado pudo haber alterado por completo el destino de Francia, convirtiéndola en tierra musulmana. Carlos Martel, abuelo de Carlomagno, es poco más que una figura secundaria en las clases de historia. Carlomagno: en el libro de texto de 1958 “Malet e Isaac”, se dedica un capítulo entero al estilo de gobierno de este “restaurador del orden, restaurador del saber, restaurador del Imperio; también es quien instituyó el feudalismo e hizo triunfar la justicia”. Cristianismo.
En 2008, Hachette fue más conciso: «Carlomagno libró guerras para expandir su reino, gobernando mediante la división». No aprendemos nada más sobre el fundador de Europa. Ni siquiera la fecha de su muerte (28 de enero de 814). Dado que las generaciones más jóvenes consideran anticuadas las canciones francesas, es de temer que nunca sepan que «tuvo la loca idea, un día, de inventar la escuela». Y así sucesivamente, enumerando estas ilustres figuras: San Luis, Juana de Arco, Richelieu, Luis XIV, Napoleón, Joffre, Pétain, Foch…
Afortunadamente, en muchas ciudades francesas, todavía hay un número considerable de calles, avenidas, bulevares e incluso… callejones sin salida que llevan el nombre de algunos de los mariscales de la «Gran Guerra». Por desgracia, el joven transeúnte que mira la placa de la calle no puede relacionar el nombre con un hecho histórico aprendido en la escuela. La escuela. En los nuevos libros de texto, Joffre y Foch han desaparecido; algunos estudiantes podrían terminar la secundaria sin haber oído hablar jamás de ellos.
Solo Verdún cuenta con un conjunto de documentos. Las batallas del Marne y del Somme han desaparecido, junto con los generales que comandaron el ejército francés. En cambio, el enfoque está en el concepto de guerra total, la movilización de la población, las consecuencias económicas de la guerra y la propaganda, en lugar de los detalles de la guerra en sí. Una controversia reaccionaria… Un historiador que habló en la radio Europe 1 dijo: «Sabemos perfectamente que la historia no se trata solo de grandes hombres.
Esa es una vieja idea de la derecha, incluso de la extrema derecha, muy reaccionaria. Es perfectamente concebible que un profesor decida narrar la batalla de Verdún desde el punto de vista de los soldados». «No necesariamente necesitamos a Pétain». El mariscal Joffre, cuya competencia estaba en entredicho, respondió: «No sé quién ganó la batalla del Marne, pero sé quién la habría perdido…» ¡Pobres de nosotros!
Es una verdadera crisis, claramente visible en los libros que se utilizan para enseñarla. ¿Cómo es posible abarcar dos milenios en tan solo unos años, con apenas unas horas de clase? Hoy en día, resulta desalentador el estado de los libros de texto de historia en lo que respecta a los principales acontecimientos, hechos y figuras históricas que forjaron Francia.
Prefieren dejar en la sombra a aquellas figuras que ya no encajan en los modelos que las escuelas pretenden presentar. Se priorizan los documentos sobre las narrativas, y se analizan los hechos sociales sobre la influencia de unos pocos individuos excepcionales. También están presentes los prejuicios hostiles a todo aquello que pueda alimentar el nacionalismo.
El primero en verse afectado: Vercingétorix. El libro de texto "Malet e Isaac" lo presentaba como un "héroe nacional galo..." "...todos los pueblos galos unidos bajo su liderazgo". Los programas de estudio actuales le otorgan menor importancia: «En el 52 a. C., un joven caudillo galo lideró una revuelta con el objetivo de expulsar a los romanos».
Clovis: el libro de texto «Malet e Isaac», que siempre lo incluye, resalta sus dotes como conquistador y gobernante que logró dominar toda la Galia. En comparación, las obras actuales apenas le dedican un párrafo, apenas unas líneas que repasan la conquista de la Galia y la colaboración del primer rey franco con la Iglesia.
Martel, “Fue un príncipe guerrero. Fue a luchar contra los bárbaros hasta el corazón de Alemania. Protegió a los misioneros que evangelizaban ese país. Prestó a Francia un inmenso servicio al expulsar a los árabes”. En los programas de estudio actuales, a Carlos Martel se le priva de su genealogía y de cualquier historia anterior a su victoria sobre los árabes; la figura se reduce así a la Batalla de Poitiers en 732.
Vencedor de una batalla cuyo resultado pudo haber alterado por completo el destino de Francia, convirtiéndola en tierra musulmana. Carlos Martel, abuelo de Carlomagno, es poco más que una figura secundaria en las clases de historia. Carlomagno: en el libro de texto de 1958 “Malet e Isaac”, se dedica un capítulo entero al estilo de gobierno de este “restaurador del orden, restaurador del saber, restaurador del Imperio; también es quien instituyó el feudalismo e hizo triunfar la justicia”. Cristianismo.
En 2008, Hachette fue más conciso: «Carlomagno libró guerras para expandir su reino, gobernando mediante la división». No aprendemos nada más sobre el fundador de Europa. Ni siquiera la fecha de su muerte (28 de enero de 814). Dado que las generaciones más jóvenes consideran anticuadas las canciones francesas, es de temer que nunca sepan que «tuvo la loca idea, un día, de inventar la escuela». Y así sucesivamente, enumerando estas ilustres figuras: San Luis, Juana de Arco, Richelieu, Luis XIV, Napoleón, Joffre, Pétain, Foch…
Afortunadamente, en muchas ciudades francesas, todavía hay un número considerable de calles, avenidas, bulevares e incluso… callejones sin salida que llevan el nombre de algunos de los mariscales de la «Gran Guerra». Por desgracia, el joven transeúnte que mira la placa de la calle no puede relacionar el nombre con un hecho histórico aprendido en la escuela. La escuela. En los nuevos libros de texto, Joffre y Foch han desaparecido; algunos estudiantes podrían terminar la secundaria sin haber oído hablar jamás de ellos.
Solo Verdún cuenta con un conjunto de documentos. Las batallas del Marne y del Somme han desaparecido, junto con los generales que comandaron el ejército francés. En cambio, el enfoque está en el concepto de guerra total, la movilización de la población, las consecuencias económicas de la guerra y la propaganda, en lugar de los detalles de la guerra en sí. Una controversia reaccionaria… Un historiador que habló en la radio Europe 1 dijo: «Sabemos perfectamente que la historia no se trata solo de grandes hombres.
Esa es una vieja idea de la derecha, incluso de la extrema derecha, muy reaccionaria. Es perfectamente concebible que un profesor decida narrar la batalla de Verdún desde el punto de vista de los soldados». «No necesariamente necesitamos a Pétain». El mariscal Joffre, cuya competencia estaba en entredicho, respondió: «No sé quién ganó la batalla del Marne, pero sé quién la habría perdido…» ¡Pobres de nosotros!