„Dieses Ding, das sie UNO nennen.“

Christian Morisot
In seinem Buch „Vom weißen Kepi zum blauen Helm“ erklärt einer unserer Kameraden, ein Offizier der Legion, was ihn zum vorzeitigen Ruhestand bewogen hat: Er konnte die der Legion zugeteilten Missionen zugunsten der UN nicht länger annehmen. Mit dieser unumstößlichen Entscheidung im Gepäck stach unser Freund in See und segelt seither über die Ozeane, vom Wind getragen zu einem Ort, der ihm angenehmer erscheint.

Seitdem ich ihn mehrmals getroffen habe, habe ich mich mit der UN, dem Objekt seines Grolls, auseinandergesetzt.

In Wirklichkeit ist die UNO eine neue Form der Ausübung des ältesten Tricks der Welt: die Politik der Allianzen, die Politik der Blöcke. Dies nennt man Idealismus, verhüllt in einem Deckmantel aus scheinbarem Wohlwollen, Humanismus und einem vermeintlichen Engagement für die Verteidigung der Menschenrechte, was diese Politik besonders verabscheuungswürdig macht.

Ich beobachte einen ständigen Widerspruch zwischen den Bestrebungen der Bevölkerung und dem, was aus ihnen wird, wenn sie vor den Vereinten Nationen geäußert werden. Alles wird zu Diskurs, alles zu Worten: „Hunger und Leid werden zur Rhetorik, und man muss eine gewisse Portion Zynismus und Akrobatik besitzen, ohne zutiefst angewidert zu sein“, wie Romain Gary sagte.

Tatsächlich greift die UNO schnell ein, wo sie wenig riskiert; der Gedanke, heute in einem Land zu intervenieren, das gegen islamistische Extremisten kämpft, scheint ihr nicht in den Sinn gekommen zu sein. Nichts hat sich geändert. Damals, während des Budapester Aufstands, schien ihr der Gedanke an eine Intervention in Ungarn ebenfalls nicht gekommen zu sein, und ich erwähne hier nicht einmal ihre Haltung gegenüber Staaten mit Atomwaffen… Die Schlussfolgerung all dessen ist, dass wir es mit einem Problem purer, traditioneller Macht zu tun haben, ausgeübt mit totalem Zynismus, der zudem von den Beteiligten anerkannt und akzeptiert wird.

Der äußere Kolonialismus ist tot, der alte imperialistische Kolonialismus ist verschwunden. Doch ein Land, das seine Unabhängigkeit erlangt, befreit sich vom Kolonialismus, indem es eine Art Ausbeutung seines Volkes durch diejenigen etabliert, die die Kontrolle über sein Schicksal übernommen haben. Deren Methoden sind dabei ebenso rücksichtslos, wenn nicht gar noch brutaler, als die der ehemaligen Kolonialherren.

Die Tragödie der UNO besteht darin, dass sie in den Köpfen, Hoffnungen und im Intellekt der Menschen die Vorstellung einer über den Nationen schwebenden und wie eine Art Maschine fähigen Organisation der Vereinten Nationen geschaffen hat, die die Probleme der Welt lösen kann.

Die UNO selbst existiert nicht.
Es sind die Nationalisten, die Nationen, die Länder, die ihre Machtpolitik, ihre traditionellen Bündnisse und Intrigen fortsetzen.

Ich beginne, den Grund für die Entscheidung meines Freundes zu verstehen.