Céline, eine katastrophale Vision des Universums

Von Christian Morisot

Vor einigen Briefen wollte ich Ihnen die Autoren vorstellen, die meine Lektüre beeinflusst haben. Antoine sagte: „Ich warte mit ‚Céline‘ auf dich“, und die Reaktion ließ nicht lange auf sich warten, auf eine geradezu törichte Art. Ich wurde von einem unreinen Gefühl überwältigt, dem eines Spielers, der eine freundschaftliche Herausforderung seines Freundes annimmt. Hier also, in knappen Worten, der starke und beunruhigende Ausdruck meiner intellektuellen Unruhe.

Ich muss gestehen, dass mich die Figur verstört, so eng ist sie mit Angst, Scham und Literatur verbunden. „Wir sind Jungfrauen des Grauens wie des Vergnügens“, das ist in der Tat Célines Ausruf in „Reise ans Ende der Nacht“. Dieser junge Schriftsteller entstieg den Qualen der „menschlichen Hölle“, machte sich den verwundeten Körper des bemitleidenswerten Helden seines Buches zu eigen und verlieh sich sogar selbst dessen Militärmedaille … Eher angewidert als abgestoßen, entfesselte er die Worte wie man Hunde von der Leine lässt. Es stimmt, Célines Welt verliert an Schwung.
Céline bot mir eine neue „Vision“, ein verzweifeltes Lied zu einer ungewohnten Melodie: „die Obszönität des Ekels“.
Sartre wäre ohne diesen intimen Feind nicht er selbst gewesen.
Für meinen wissbegierigen jungen Geist war Céline für die Abscheulichkeit geschaffen, wie andere für die Ehre. Wahres Talent kennt keine Entschuldigung; es braucht keine.

In einem Porträt beschreibt Roger Nimier den Schriftsteller, den er am meisten bewunderte: „Ein Verräter, ein Feind der Menschheit, dessen Gewissen stinkt. Ein verfallener Wolf.“
Wie kann man verstehen, dass schöpferische Kraft Monstrosität in sich birgt? Defäkation, die als eine der schönen Künste gilt, ist lediglich eine Folge dieser Lehre des Grauens: Céline war zum Blasphemie geboren; Er besaß die Kunst des „unpassenden“ Wortes, die Freude daran, den üblichen Sprachgebrauch zu stören: „Das nennt man Erfinden. Nehmen Sie die Impressionisten: Sie brachten ihre Gemälde ans Licht. Sie ließen die Farben sich bewegen. Für mich sind es die Worte, der Ort der Worte.“
Für Céline ist es entscheidend, mehrdeutig zu bleiben; die Wahrheit ist die subtilste aller Masken: „Totale Verachtung für die Menschheit ist mir äußerst angenehm.“ Durch die Lektüre seiner Bücher lernte ich die hohen Ansprüche und die Regel der brutalsten Wortverbrennung kennen: „Sätze aus ihren Angeln reißen.“ Ein kontrollierter Absturz? Jeder Künstler wählt seinen Weg, um Spuren zu hinterlassen. Céline erniedrigt, verkrüppelt und wird das gesamte Universum entweihen; er schreit seinen Wahn heraus. Die Realität der menschlichen Dummheit holte Céline ein; die von Kriminalität in den Wahnsinn getriebene Welt spiegelte seine Bücher perfekt wider. Für Céline, den unverschämten Propheten, war es eine Gelegenheit, während er auf Massengräber, Blutströme, die Vernichtung der Rasse, Erniedrigung und Folter wartete; die widerliche Farce war in vollem Gange.

Doch er war sich der Gefahr durchaus bewusst: „Worte scheinen harmlos … Wir schöpfen keinen Verdacht, und dann schlägt das Unglück zu.“ Nach der Lektüre bin ich mir plötzlich nicht mehr sicher, ob Céline jemals existiert hat, so sehr erschien er mir wie ein Phantom, stets im Verborgenen, schon zu Beginn seiner schriftstellerischen Laufbahn, indem er den Vornamen seiner Mutter als Pseudonym benutzte, um nicht entdeckt zu werden: Ein Autor wird in Scham geboren, er stirbt als Ausgestoßener.

Sartre schrieb in einem Porträt über ihn: „Dieser Mann, der Angst vor der menschlichen Existenz hat!“ Da haben wir ihn, das Genie, das sich selbst beschmutzt.

„Mir geht es noch schlechter als zu Beginn“, wird diese Figur sagen, „so gefasst wie sie zerfallen ist.“

1961, kaum war der Vorhang gefallen, hallte noch der Refrain wider: „Ein unermesslicher Hass hält mich am Leben, ich würde tausend Jahre leben, wenn ich den Untergang der Welt miterleben dürfte.“
Céline, ein Irrtum, dessen geheime Menschlichkeit eine Antimaterie birgt, eine katastrophale Vision des Universums. Für ihn ist der Jude allgegenwärtig, das Land verloren, und für den Arier geht es darum, keine Kompromisse einzugehen, niemals einen Pakt zu schließen.

Was mir an dieser überlebensgroßen Figur am meisten in Erinnerung geblieben ist, ist seine bedingungslose Unterstützung der sozialistischen Ideologie der Nazis; für ihn gab es keine andere Lösung als kollektiven Selbstmord, Unfruchtbarkeit, Tod … Man mag den Mann nicht mögen, aber der Schriftsteller bleibt außergewöhnlich. Wäre die Welt anders, wenn es Céline nicht gegeben hätte? Ich bleibe lieber bei meiner bisherigen Interpretation: Für mich ist er ein Geist, geboren mit Scham und gestorben als Ausgestoßener.